- BIOGRAFÍA
Durante muchos años, con motivo de la Romería del Pino, se reunían para acompañar y animar a las carrozas un grupo de amigos de Teror. Con sus instrumentos y voces alegraban la Calle Mayor, a la vez que vivían una noche de “jolgorio” y serenatas por lodos los bochinches y chiringuitos instalados para la Fiesta. Parte de este grupo estaba formado por ex componentes de antiguas formaciones musicales, bien del propio pueblo, (Los Roneros, Los Chicharones), como de fuera de la Villa (Los Gofiones, Los Labradores y Guadarfía). Viendo que cada año que pasaba se reunían más y más músicos para tal evento, algunos de estos veteranos decidieron unir su experiencia a las ganas de hacer y empuje de un colectivo más joven. De esta manera surge la idea de La Parranda de Teror, a partir de la Romería del 7 de Septiembre de 1989. Después de la edición de las Fiestas del Pino del mismo año, comienzan los ensayos relativamente formales con una agrupación compuesta por más de cuarenta personas con edades comprendidas entre los 15 y 42 años. Como principal artífice de esta idea se encuentra Peyo Benítez, que asume la coordinación y dirección musical del grupo. En sus inicios la idea que se persigue es la de no encasillarse en un estilo de música determinado, pero queda claro que el Espíritu parrandero está por encima del compromiso musical. Este compromiso solo debe valer para engrandecer un concepto tan amplio como el de la palabra Parranda. De esta manera, se conseguiría encadenar los gustos y sentimientos de un colectivo con tanta diferencia generacional. En sus actuaciones, se refleja esta variedad de estilos. Aunque predominó la música tradicional canaria, es frecuente que se Intercalen otros ritmos y armonías de diversas procedencias, apostando principalmente por la música de la otra orilla: Boleros, sones, guarachas, danzones, guajiras, parrandas Venezolanas, rancheras, etc. La forma de manifestar el trabajo es bastante amplia. La Parranda era consciente de que la música popular no sólo se podía Transmitir desde un escenario, donde no siempre se conecta con el público de una manera directa. Es por esto, que se busca la manera de que el público se haga partícipe de la música y ambiente parrandero. Es así como surge la idea de potenciar el trabajo en la calle. Una de las expresiones populares más identificativas del pueblo canario son las romerías; por tanto se intenta desde el principio potenciar y participar en el mayor número de ellas. Si importantes en nuestra cultura han sido las romerías, no se podía dejar a un lado algo que ha estado siempre dentro de los usos y costumbres de nuestro pueblo; se trata de las serenatas. De hecho, antes de fundarse el grupo, gran parte de sus componentes tomaron por costumbre realizar durante las fiestas del Pino una serenata en homenaje a algo tan significativo de nuestro municipio como son los balcones.
Esta tradición se mantiene hasta nuestros días. Debido al éxito popular de esta idea y las ganas del grupo de mantener esta actividad, gran parte de los municipios de la isla han contado con La Parranda de Teror para incluir una noche de Serenatas en el programa de sus fiestas. Un elemento importante tanto en la formación inicial como a lo largo de los diez años de historia es la constante presencia de músicos procedentes de la Banda Municipal de Teror. Esto ha conseguido reforzar, aparte de la base musical, la diversificación de estilos realizados en este periodo. Algunos músicos de esta banda, en determinados momentos, han dedicado sus conocimientos musicales a darle un sentido lúdico a la música creando la ya conocida Charanga de Teror. Esto hizo posible otra de las inquietudes de La Parranda desde sus inicios, y es la de animar los festejos potenciando los Pasacalles. Paro dar inicio a esta nueva actividad se confeccionan una serie de “Papagüevos” que huir identificado al grupo desde sus comienzos. Así lo entendió el amigo Carmelo Montesdeoca en el diseño del segundo cartel promocional del grupo. El marcado estilo de todo tipo de músicas de la otra orilla hace que el grupo se plantee una vestimenta que unificara esta idea. Quizás los indianos cuando llegaban de la emigración podían reflejar como un símbolo de identidad del mestizaje su forma peculiar de vestir representada por una guayabera. De esta manera, el grupo la adopta como parte de su uniforme inicial. Se añade el común gorro de paja como símbolo de protección de todo parrandero en las “solajeras de las fiestas”. No obstante, en los actos de pura tradición (Romerías, Encuentras folklóricos, etc.) se adopta la vestimenta tradicional canaria. Diversos motivos prácticos han hecho que con el tiempo deje de utilizarse la guayabera en los recitales de La Parranda. De todas maneras lo que esto quería decir sigue en el recuerdo del grupo.
- Intercambios Culturales
A lo largo de los diez años desde la fundación del grupo, ha sido una constante el realizar intercambios culturales con diferentes agrupaciones culturales y musicales bien de otras islas hermanas, de la península o de la otra orilla. Una de las ilusiones del grupo fue en todo momento dar a conocer nuestro trabajo fuera de la isla. La mejor manera de transmitir un trabajo a un público con distintos sentimientos culturales y musicales es el de intentar conocer dichos sentimientos a través de agrupaciones que lo representen. Muchos de estos intercambios se plasmaron en visitas a los lugares de procedencia de estas agrupaciones. Esto dio la oportunidad a La Parranda de llegar a estos lugares donde su trabajo era desconocido. En algunas ocasiones, estas agrupaciones visitaron nuestra isla, para así dar a conocer a nuestro pueblo su particular estilo de música. Ya desde sus inicios en el año 1990, se produce uno de los primeros contactos del grupo con otro colectivo musical. En este caso, se trata de La Rondalla de Malpaís de la Corona en el municipio de Haría (Lanzarote). Este grupo es una buena muestra de purismo en lo referente al folclore tradicional de la isla conejera. Fue en el mes de Junio cuando La Parranda se traslada hasta Lanzarote durante todo un fin de semana para realizar una serie de recitales y conocer más de cerco el sentir popular de sus fiestas locales en honor a San Juan (Haría). Aparte de estos recitales, durante la estancia somos invitados a diversos actos colaborando en la mágica noche de las hogueras de San Juan con un pasacalle acompañado de la Charanga de Teror.
A finales de este mismo año se aprovecha una visita del grupo a nuestra isla para compartir con ellos escenario en la Villa de Teror. También desde la misma isla se establecen fuertes vínculos con un grupo de gente muy experimentada en el mundo del folclore como fue La Parranda de Lanzarote. Esta amistad y colaboración se refuerza con la visita de este grupo durante tres años consecutivos a las Fiestas del Pino. Ya en el año 1990 por iniciativa de La Parranda de Teror se crea, dentro del programa de las fiestas, el denominado Encuentro de Parrandas. En este primer encuentro tiene como grupo invitado a la mencionada Parranda de Lanzarote. De esta amistad surge que las dos parrandas se unan para participar tanto en la serenata a los balcones como a la Romería del Pino. En 1991 esta agrupación visita de nuevo la Villa, pero esta vez invitados por el Cabildo Insular de Gran Canaria para participar en el Encuentro Folclórico Regional representando a la isla de Lanzarote. Por supuesto este año tampoco pudieron evitar participar en la Serenata y en la Romería. De todos es conocido la tradición de las Habaneras en la isla de Lanzarote. Por esta razón se vuelve o recibir la visita de este grupo para participar en otro de los actos de las fiestas. 
En el año 1991 La Parranda de Teror colaboro con el Ayuntamiento de Agaete y el Cabildo Insular paro organizar el Encuentro de lo Canción Marinero en la Villa de Agaete. Este fue el punto de partida pero que también en Teror se ha organizado el mencionado 1 Encuentro de Habaneras. A raíz de esto se realizan los primeros contactos con un excelente grupo de habaneras catalán denominado “Olla Barrejada”. Fruto de esta amistad surge una gira musical y cultural del grupo por Cataluña en Agosto de 1992. Esto gira constó de tres recitales en la provincia de Tarragona. Además, La Parranda fue testigo de varios manifestaciones culturales entre las que destacan la visita a la Bisbol del Penedés donde se observo la osadía de los tres “colles de costellers” principales de toda la geografía catalana. No se olvidará Lo Parranda de la fabulosa hospitalidad y organización catalana, siendo atentamente recibidos por el Delegado de Gobernación de la Generalitat en Tarragona. Olla Barrejada está considerado como uno de los mejores grupos de Habaneras de todo Cataluña. Entre su currículum destacan varios premios en concursos nacionales. Esta calidad en su género musical hace que no se dude en volver a contar con ellos para participar en el Encuentro de Habaneras en Agosto de 1992. De este encuentro surgió una mágica noche de música acompañada por una “queimada” popular que el grupo catalán brindó al pueblo de Teror. Las Fiestas del Pino han brindado la oportunidad a La Parranda de conocer a varios grupos que han sido un referente en todos los aspectos de la cultura popular. Este es el caso de dos formaciones Tinerfeñas con profundo arraigo como son Verode y Los Chasneros. Precisamente este último grupo es el organizador de uno de los Encuentros de Música popular más destacadas del archipiélago, (Encuentro de Folclore de Chasna en Granadilla de Abona) e invitan a La Parranda a participar en este evento en el año 1993 compartiendo escenario con grupos como los Cantores de Quilla Huasi. La admiración por el trabajo de estos dos grupos ha hecho que La Parranda versione algunos de sus temas.
- CUBA
Se trata de Francisco Repilado conocido como Compay Segundo. A raíz de esta amistad Peyo Benítez decide en el año 1994 traer a la formación que Compay lidera, actuando como representante del grupo en Canarias. Esto se produce en el verano cuando Compay realiza su gira, actuando entre otros en el Sexto Encuentro de Músico Teresa Bolívar en la Villa de Teror. Este grupo residió durante más de un mes en la Villa de Teror lo que sirvió a La Parranda para conocer de forma directa la música y conocimientos de estos magníficos músicos, forjando una extraordinaria amistad que se conserva hasta nuestros días. El pueblo de Teror recuerda perfectamente como un grupo de cuatro cubanos formaban parte de la vida cotidiana en el pueblo, sobretodo en el barrio del Palmar donde residían. En numerosos actos de las Fiestas del Pino del año 1994 se les podía encontrar como parte del pueblo, acudiendo incluso a la Serenata de los Balcones de ese año. Bajo producción de Perinké, graba en Canarias el primero de sus discos en Europa. En el verano del año 1995 Compay Segundo y sus Muchachos vuelven a Canarias después de participar por segundo año en el Encuentro del Son y el Flamenco en Andalucía. Después de su visita el año anterior, Compay había realizado una nueva composición dedica da a la Virgen y al pueblo de Teror. Este tema se llama “Virgen del Pino” y se estrena en la Plaza del Pino. Esta canción fue grabada a finales del mismo año por Compay Segundo en Madrid colaborando en la grabación Santiago Auserón. Este trabajo discográfico fue el lanzamiento a nivel europeo. En sus múltiples visitas a nuestra isla, tanto Peyo Benítez como los innumerables amigos que Compay y sus Muchachos hicieron en Teror se reúnen para celebrar una amistad que no ha perdido calor a lo largo de los años. En la actualidad todas los músicos que se nombran en este apartado gozan de un extraordinario y merecido éxito en el panorama nacional e internacional. Esto da muestra de que el pueblo canario tiene una sensibilidad especial a la hora de valorar músicas de este estilo. El pueblo y La Parranda de Teror se pueden sentir orgullosos de poder haber convivido con una música y una cultura tan rica como es la cubana. En la Casa de la Trova en Santiago de Cuba, puede verse colgada una foto de La Parranda de Teror que se regaló en su momento al Cuarteto Patria y quizás ese sea el mejor recuerdo que pueden hacernos estos extraordinarios amigos. Desde aquí enviamos saludas para todos los amigos de estas formaciones que tanto nos han enseñado, deseándoles el mayor de los éxitos.
- ACTIVIDADES CULTURALES
Como se ha comentado anteriormente, desde un principio La Parranda de Teror se constituye como una Asociación Cultural. Esto se debe no sólo a una manera de institucionalizar el grupo, sino que responde en cierto modo a una inquietud de apoyo a la cultura en todos sus géneros. Por esta razón, se han apoyado varios tipos de manifestaciones culturales a lo largo de los diez años de historia del grupo. Cierto es que en su mayoría se trata de eventos en los que la música es el principal protagonista. No obstante, existen otro tipo de actividades en las que La Parranda ha ofrecido su colaboración, en algunos casos siendo el precursor de la iniciativa. En su mayoría, estas actividades se han realizado en la Villa de Teror, aunque algunas se han exportado por otras localidades de la isla. Ya en el primer año de existencia (1990) La Parranda colaboro con el Ayuntamiento de Teror en la organización de varios actos de las Fiestas del Pino. Fue un año en el que varios actos consagrados actualmente en las fiestas tuvieron su punto de partida. Entre ellos destaca El Memorial a Candidito, que dura hasta nuestros días. En su primera edición la participación de Los Gofiones y Los Sabandeños junto a los componentes del desaparecido grupo los Chicharones, rescatadores de famosa isa a Candidito, fue el punto de partida de reconocimiento anual a todo un personaje de la vida de Teror. 
En este mismo año, se organiza El Primer Encuentro de Habaneras de Teror, acto que se desarrolla durante algunos años más, y en que tuvimos la oportunidad de conocer grupos como Olla Barrejada, procedentes de una zona de Cataluña, donde la Habanera forma parte de la cultura popular. También recordamos a Los Huaracheros, que no dudaron en expresar a La Parranda la felicitación por esta iniciativa. En conjunto con este último Festival, se colabora con el Ayuntamiento de Agaete y el Cabildo Insular en la organización del Tercer Encuentro de la Canción Marinera de Agaete.
La idea de estos dos Encuentros de Música era la misma por lo que se decidió unir fuerzas para realizarlos. Desde el año 1990, se preparan Recitales y Serenatas de Villancicos, que sirvieron para que se mostraran y potenciaran no sólo en Teror sino en otros municipios. La resaca de las Fiestas del Pino servían para que durante el otoño La Parranda preparara los Conciertos de Navidad. Se intenta innovar con una serie de aguinaldos sobretodo de Venezuela, inéditos en nuestra tierra, a la vez que rescatar nuestros villancicos populares. Hay algunas tradiciones que en cierto modo forman parte del sentir de un pueblo, y por tanto de su cultura. Durante años la Verbena Canaria fue uno de los referentes más importantes para los vecinos de Teror en las Fiestas del Pino. Desde sus inicios, La Parranda ha intentado rescatar y potenciar esta verbena, y ha sido durante años encargada de organizar y apoyar el Pasacalle de la Verbena Canaria. En sus inicios (1990) se cantó con la Charanga de Tenor precursora junto con La Parranda de este acto. Esto sirvió para que en el año 1992 se organizara un acto que tuviera al fenómeno de las charangas como principal protagonista. Se trataba de que varias bandas de música a modo de charanga partieran de diferentes puntos del pueblo hasta encontrarse en un punto donde unirían sus melodías y proseguirían el pasacalle. Se escogió el preámbulo de la Verbena Canaria para desarrollar este acto que se llamó Encuentro de Charangas. En el año 1993 y teniendo como base la experiencia del pasacalle anteriormente citado, se decide proponer al Ayuntamiento de Teror que realice un taller para la confección de Papagüevos y Cabezudos. Para ello se contó con el asesoramiento de Sandro Hernández, conocedor de técnicas específicas de construcción, que sería el monitor encargado de enseñar estas técnicas. Durante todo el verano, bajo el patrocinio del Ayuntamiento, las personas interesadas pudieron recrear sus personajes y tener la oportunidad de exponerlos bailando en el propio pasacalle de la Verbena Canaria de aquel año. En el año 1995, la Verbena Canaria, desaparece como tal, llamándose Verbena Fin de Fiestas. 